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“小哥哥，我回长安了，明日再来寻你。”韩千千跳上马车，五叔挥动马鞭，渐渐远去。
这时的雪小了许多，纷纷洒洒，不似早些时候浩浩荡荡的那般鹅毛大雪。
直到再也看不到马车，罗阳才收回目光。
“兄长，我与仲先也去了。”邓禹和朱佑站在逐贫居门口，一起目送韩千千离开。
“文叔，买卖只可做闲情之举，切不可误了时光，还须在经义上多下功夫。”朱佑到底只把商人事看做末等，临走前不忘劝说罗阳好好学习天天向上。
“仲先放心，我晓得轻重。”罗阳点点头道：“等驴行平稳了，便到子威先生处请益。晚些时我在此等候你与仲华，你我兄弟再小酌几杯。”
说罢，朱、邓二人转身而去。
罗阳也与侯昌作别，一个人踏着风雪，去往草棚。
他慢慢悠悠的，任雪落满衣裳。深吸一口寒凉空气，突然觉得此刻要是有根儿烟那就再好不过了。
罗阳魂穿已经三个多月，对于这个时代盛行的谶纬之说，已见怪不怪。如果仔细辨别的话，其实都是朝堂手段而已。
国将哀章便是借此谋得名利的最大投机者，而甄寻父子则是失败者。
自汉武帝开始独尊儒术，然而子不语乱神怪力之言却无人理会。
这种风气的开端，罗阳也探寻过，肇始于始皇帝，大兴于汉武帝。
这两位虽雄才大略，却对长生不老有一种变态的执着。
而齐地多方士。因为靠近大海，风物与中原所见不同，阴阳家邹衍，方士徐福都是齐地之人。
武帝一朝，方士对朝堂的影响走到顶峰，而那些儒生也不甘落后，主动与方士合流，将阴阳象数之学融会贯通，以干人主。
到了王莽一朝，风气一变为谶纬之说，各种图谶、祥瑞层出不穷。
罗阳作为一个穿越客，接受的是现代教育。对于自己没带金手指的穿越，他认为是一种不可知的时空错乱现象，并没有鬼神伟力存在。
始建国元年，曾有女子在长安道中狂呼谶言：高皇帝大怒，趣归我国。不然，九月必杀汝！
王莽立刻命人将她捕杀，说其为惑众之妖言。
由这件事可以知道，带着神秘主义的谶纬之说，其实可以看做是一种为斗争服务的舆论手段。
罗阳想到此处，仰头看了看天，细密的雪花洒在脸上，冰冰凉凉。他
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